Typer af tøj fra Kuban- og Don-kosakkerne

Man kan altid genkende en nation på dens nationaldragt. Kosakkernes tøj har, ligesom enhver anden nations, udviklet sig meget og er i høj grad forbundet med historie, traditioner og lokal smag. I det 16. og 17. århundrede blev kosakdragten dannet under indflydelse af flere kulturer; de havde ikke deres eget dragt i lang tid. Deres påklædning bestod af elementer af russisk, tatarisk, tyrkisk og tjerkessisk tøj, nogle gange meget mærkeligt i kombinationen af ​​ting og farver. Kosakkernes tøj var en afspejling af deres originalitet og kultur; de behandlede det med respekt, som en anden hud. Derfor var det forbudt at bære andres tøj, inklusive en afdød persons, uden en særlig renselsesceremoni. Men i vores tid har kvinders tøj ændret sig under indflydelse af europæisk mode. Herretøj er blevet erstattet af en obligatorisk militærdragt, som kosakkerne måtte købe for deres egne penge og bar derhjemme efter endt tjeneste.

Varianter

I begyndelsen af ​​det 16. århundrede blev en særlig social klasse dannet – kosakkerne. Med hvert århundrede ændrede tøjet sig, og dets egne karakteristika dukkede op:

• 1500-tallet – skjorte, bukser, kaftan, hat, støvler. Kosakker elskede at vise sig fra deres bedste side, så de bar fløjlskaftaner, omsluttet af dyre tyrkiske og persiske bælter og sjaler. Kosakker morede sig med at vise tøj fra deres garderobe frem;
• Kosakkernes udstyr i det 17. og 18. århundrede - zipun, kaftan, skjorte, bukser, trukhmyanka (herretøj). Kvinder bar: fra undertøj - en skjorte, bukser, kubelok, fra overtøj - en fåreskindsfrakke;
• 1800-tallet – skjorte, løse bukser, lette sko, strikkede hussokker, fåreskindsfrakke, kasket. Kvinder bar bluser og vide linnednederdele;
• 20. århundrede – beskyttelseshue, tunika, uniform, overfrakke (tøj til mænd). For kvinder kom en rummelig matinéjakke med lukning foran på mode. Piger bar en tætsiddende jakke med en overdel ned til hofterne;
• Det 21. århundrede – Kosaktøj er blevet fortrængt fra hverdagen, men sjældne eksemplarer kan stadig findes. De sendes til museer som udstillinger.

Nogle tropper adskilte sig fra andre ved en bestemt uniformfarve. Uniformerne, skulderstropperne og kasketterne for kosakkerne, der boede ved Don, var blå med røde striber og en kant. Kosakkernes kostume fra Kuban bestod af en tjerkessisk frakke og sorte bukser, lilla striber blev syet på bukserne, og en papakha blev båret på hovedet. Grundlaget for Terek-kosakkernes påklædning var en sort uniform med blå skulderstropper, en kasket, også sort med en blå kant. Kosakkerne fra Astrakhan havde blå uniformer med gule skulderstropper, gule striber på bukserne og en blå kasket med en gul kant. Ural-kosakkernes kostume omfattede blå uniformer med lilla skulderstropper, en blå kasket med en lilla kant og lilla striber på bukserne. Yaik-kosakken bar en grøn uniform (en slags chekmen) med lyseblå skulderstropper, grå bukser med lyseblå striber på siderne. En grøn kasket med en lyseblå kant prydede hans hoved. Kosakker fra Sibirien bar grønne uniformer og en grøn kasket med rød kant, og røde striber blev syet på bukserne.

Uniformen for kosakkerne, der boede ved bredden af ​​Amur og i Transbaikal-territoriet, bestod af en grøn uniform, bukser med gule striber på siderne og en grøn kasket med en gul kant. Volga-kosakkerne bar blå uniformer, bukser med røde striber og en blå kasket med rød kant. Jenisej-kosakkernes påklædning var baseret på en grøn uniform med røde striber syet på bukserne og en grøn kasket med rød kant. Ussuri-kosakkernes kostume bestod af en grøn uniform med gule skulderstropper og bukser med gule striber. Hovedet var prydet med en grøn kasket med gul kant.

Typer af tøj:

1. Ceremoniel - båret ved parader, paradeinspektioner, militære edsaflæggelsesceremonier, i kirker, ved begravelser og kransnedlæggelser ved monumenter og grave. For nogle blev en tynd stofkåbe betragtet som formelt tøj. De bar lammeskindshatte på hovedet, et dun- eller uldtørklæde om halsen og støvler på fødderne. En obligatorisk del af festtøjet var kazakinen, som var en kort kaftan med opretstående krave;
2. Kosakkernes feltuniform er en grøn tunika, bukser med striber på siderne og en felthue. Den blev båret under træning, sportskonkurrencer og under rengøring af tempel- og kirkegårdsområder;
3. Hverdagstøj - bukser uden striber, hvid linnedskjorte, bukser, militærkasket. Bæres i kommandoområder;
4. Sorg - kvinder blev begravet i brudekjoler eller specielle nederdele og bluser. Når kosakker blev begravet, blev de klædt i beshmets, og cherkeskaen blev givet til en elsket.

Tøj til varme og kolde årstider var også forskelligt. Sommerens kosakuniform omfattede en grøn kasket, jakke og bukser lavet af camouflagestof, støvler og et bælte til våben. Vintertøjet omfattede en papakha, en camouflageisoleret jakke, isolerede camouflagebukser, støvler og et bælte til våben.

Han

I gamle kilder finder vi følgende beskrivelse af tøj:

• Zipun er en kraveløs kaftan lavet af farvestrålende hjemmelavet stof. I det 20. århundrede blev den erstattet af venceradaen, en lang kappe med hætte;
• Bloomers er en nødvendig del af kosakuniformen, som blev bundet med et smalt bælte, og en pung blev syet bagpå. Fraværet af et bælte blev betragtet som skammeligt. På hverdage bar de blå bukser, og på helligdage og bryllupsdage røde bukser;
• Der var to typer skjorter: beshmet og russisk. Beshmets var viklet tæt og nåede knæene og fastgjort med kroge. Et særligt træk ved beshmet var dens løse ærmer. I modsætning til russiske skjorter blev de båret løst. Skjorterne var lavet af hør og silke. Til et bryllup bar en mand en smukt broderet skjorte;
• Balakhon er en uldkappe med hætte. Den er vandtæt og revner ikke i hård frost, ligesom lædervarer.
• Chekmen er en åben ydre kaftan lavet af stof, der bæres af Don-kosakkerne med løse ærmer;
• Kereya er en ydre kaftan lavet af stof fra de zaporizhiske kosakker;
• Arkhaluk er et kosakisk yderklæde, der minder om en quiltet tatarisk kåbe;
• Chembars er læderbukser, der bæres til fiskeri;
• En strikket uldkåbe med hætte, trukket over en fåreskindsfrakke om vinteren eller i dårligt vejr;
• I frostvejr blev fåreskindsfrakker båret på bar hud. Når ulden gned mod kroppen, opstod der et elektrisk felt, og personen varmede op. Hvis personen svedte, forhindrede fåreskindet tøjet i at absorbere sveden, hvilket skånede det for isdannelse;
• En burka er en ærmeløs filtkappe i hvid, sort eller brun farve. Den kunne beskytte i al slags vejr. Om natten blev den brugt som sengetøj og tæppe. En burka, der blev anbragt på pæle, blev til et telt. Og hvis den blev kastet over skuldrene, skjulte den våben og beskyttede mod regn.

Kosakker værdsatte de undertrøjer, som deres mødre eller koner syede til dem, højt. De troede, at de ville beskytte dem i kamp. Til dåb syede gudmoderen en særlig skjorte, og denne skjorte blev beholdt for livet. Når en kosak døde, blev skjorten brændt. Dette ritual har overlevet den dag i dag.

Udmærkelser:

1. Striben er en lys stribe på siderne af bukserne, der angiver, hvilken militærklasse kosakken tilhører. Striben for kosakkerne er et symbol på frihed og et nødvendigt element i kosakuniformen, selv uden for krigstid;
2. Kosakkerne bar officersmærker hele deres liv;
3. Øreringe - angav pladsen i familien. For eksempel, hvis en kvinde havde én søn, ville han bære en ørering i venstre øre, og hvis han var den sidste af børnene, ville han bære en i højre øre. To øreringe indikerede, at forældrene havde ét barn.

Striberne er et symbol på retfærdige forhold mellem kosakkerne. Senere begyndte de at indikere, at en person var fritaget for statsskatter. Under borgerkrigen blev kosakuniformen afskaffet. På grund af ulemperne under slag ændrede kosakkerne deres almindelige uniform til militæruniformer: en gymnastikdragt, en overfrakke og en kasket. Det gamle kosakkostume blev kun båret til parader.

Kvinders

Kosakdragten er en unik stilisering af det tyrkiske folks tøj. Den omfatter:

• Skjorten er grundlaget for kvinders påklædning. Det er et langt stykke tøj, næsten ned til hælene, hvis bund var lavet af groft linned, toppen - af tyndt;
• Kubelek er en formel kjole af kosakkvinder på Don med en V-formet halsudskæring, hvorpå et smukt mønster blev lagt ud med fletning;
• Kvinder, der var gift, bar en sukman (en slags sarafan), som var lavet af fire stykker stof. Den dækkede den øverste del af kroppen - brystet og ryggen. Dens karakteristiske træk var ret korte og smalle ærmer. Et farvet silkebånd blev syet fast til bunden af ​​sukmanen, og langs selve kanten var den besat med garuskom (en slags fletning, vævet med fingrene på en særlig måde);
• Kokhta er et kosak-overtøj til ferier;
• En sarafan er en kjole med stropper, der bæres med en skjorte. De var lavet af lærred eller hjemmelavet stof, silke, brokade. De var dekoreret med bånd, striber af calico og frynser. Don-kosakkvinder kaldte en lys sarafan lavet af calico en kumashnik;
• En zapon er et hvidt forklæde. Ved rengøring forhindrede den tøjet i at blive snavset, og på helligdage var den et ekstra tilbehør, der kunne variere og dekorere et kostume. Den blev båret over en skjorte eller en sarafan. Et hverdagsforklæde var lavet af lærred, og et ceremonielt var lavet af rigt blondestof;
• Brede eller smalle bukser. De var lavet af bomuldsstof, og den synlige nederste del var lavet af silke for skønhed og økonomi;
• Zhupeyka er et vinterovertøj, som kosakker brugte. Båret på Don i det 19.-20. århundrede;
• En kaftan er en herreskjorte. Uden for hjemmet bar kosakkvinder en kavrak - en kaftan, der var knappet til taljen;
• En lang rævepelsfrakke uden knapper med aflange ærmer, dækket af brokade- eller satinstof;
• Bashlyk er en hætte lavet af stof med to lange ender, der bæres over en hat. Kvinderne der bar endda børn;
• En spidnitsa er en underkjole, ofte dekoreret med broderi. Om vinteren bar kvinder quiltede nederdele. En velhavende kosakkvinde havde råd til at have flere nederdele på på én gang;
• Plakhta-nederdelen tjente som god beskyttelse i den kolde årstid. Kosakkvinder fra fattige familier bar kambrisk og calico-nederdele.

Hverdagstøjet omfattede en skjorte med lange ærmer, en bluse og en bomuldsnederdel. Det ceremonielle kostume var en skjorte, et blondenederdel til hælene og en brystvorte - en kort damebluse. Et nødvendigt element i traditionel kosakbeklædning var et blondeforklæde med adskillige dikkedarer. Tøj lavet af rødt stof blev betragtet som det smukkeste.

Den bedste stofkvalitet blev betragtet som tøj til brudepiger. Fra 30-årsalderen bar kosakkvinder mørkere, ensfarvede tøj med et simpelt omslag. Piger bar én skjorte, og ældre piger havde et nederdel på ovenpå.

I slutningen af ​​det 18. og begyndelsen af ​​det 19. århundrede var hoveddelen af ​​tøjet på den nedre Don en lys kjole - en kubelok. I det 20. århundrede begyndte man på Don ofte at bære et outfit bestående af nederdel og bluse, kaldet "Parochka". I fattige familier kunne en bluse med nederdel også være et brudedragt.

Forskellen mellem Kuban- og Don-kosakkernes tøj

På grund af forskellige bopælssteder opstod der forskelle i Don- og Kuban-kosakkernes kostumer. Kuban-kosakkernes udstyr var betydeligt påvirket af højlandernes tøj. Don-kosakkerne bar oftest chekmeni, mens Kuban-kosakkerne normalt bar cherkeskas, som er almindelige i Kaukasus.

Kosakkernes originale kostume ved Don omfattede en papakha, stribede bukser, støvler, beshmets, bælter og sværdbælter samt en ulden hætte. Kuban-kosakkernes tøj omfattede bukser, en cherkeska, beshmet, hætte, burka, papakha og støvler. Et nødvendigt element var en sabel, der hang fra bæltet, og senere en dolk.

En grøn tunika og blå bukser er Don-hærens ammunition. De bar dragten hele tiden: både i kampe og derhjemme. Kuban-kosakhærens udstyr omfattede en cherkeska, beshmet og bukser. Den blev også båret både i kamp og i fredstid.

Don-kosakkerne bar blå bukser til hverdag og karminrøde til kirke eller helligdage. Farven blev også valgt ud fra personens alder. Stoffet og farven på Kuban-kosakkernes bukser blev valgt ud fra deres militære rang og årstiden.

Sko

Der var mange støvler, da de var behagelige til ridning og gang i lang tid. De var normalt af tatarisk type, røde, grønne eller gule. Kosakkerne kunne især godt lide bløde støvler med lave hæle eller uden. Ichigi er støvler med lange skafter uden hæle. De blev hovedsageligt syet af stærkt okselæder. Chiriks er lædergaloscher med en hård sål, som blev taget på over bløde ichigi. Valenki er en type støvler lavet af uld. De blev båret af voksne fra velhavende familier. Valenki med afskårne skafter blev kaldt valenki, de blev båret i hytten, og høje blev båret på ture. Postaler (stempler) er det enkleste læderfodtøj. De blev båret til arbejde. Vorotyashki er let fodtøj lavet, så pelsen er indeni. Karpetki er hjemmesko lavet af stive tråde.

Kvinder havde en række forskellige sko til både hverdagsbrug og særlige lejligheder:

1. Hussariki er farvestrålende ceremonielle støvler med hæle og snøring;
2. Ichigi - sko lavet af rødt læder, dekoreret med et mønster;
3. Chevyaki er bløde, åbne sko uden hæle;
4. Sko er lædersko med remme;
5. Chedygi er spidse støvler i Astrakhan-stil med høje hæle;
6. Gamacher er sko med lange skafter, der blev fastgjort i siden;
7. Baretter er smaltåede lave sko med lav hæl.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev gummigaloscher moderne. Hvide garnsokker blev båret under dem. De er ikke gået ud af brug den dag i dag.

Hovedbeklædning

De betragtes som et særligt element i kostumer. Mange legender, traditioner og tegn er forbundet med hatten og kasketten. En kosak skilte sig aldrig af med en hat, da den betragtede den som en del af sig selv. Ikoner og bønner skrevet af børn blev syet ind i hatten. Den vigtigste egenskab er, at hovedbeklædningen var multifunktionel. Pelsen beskyttede øjnene mod støv og vind, så man hurtigt kunne komme ind i sit hjem uden at dække hår og øjne med jord. Den blev også brugt som en pude til at sove på.

Hvis en hat blev slået af hovedet, var det en udfordring at kæmpe imod. En dræbt kosakhue skulle bringes hjem og placeres på en hylde nær ikonet. Hvis en kosakkvinde giftede sig for anden gang, ville hendes nye mand lægge den tidligere ejers hat i vandet og dermed love at tage sig af familien.

Bashlyk er en hovedbeklædning lavet af tyndt stof. Den blev lavet i form af en hætte med lange ører, som blev viklet rundt om halsen. Den blev oprindeligt introduceret som et element i kosakkernes militæruniform, men blev derefter moderigtig blandt mange indbyggere i Rusland og Europa.

Man kunne lære meget om en kosak ud fra den måde, hans bashlyk var bundet på: hvis bashlyken var bundet på brystet, betød det, at han havde aftjent sin militærtjeneste. Hvis den var krydset på brystet, var han i tjeneste, og hvis man kunne se enderne kastet bag hans ryg, betød det, at kosakken hvilede sig.

Shirinkas er rektangulære bomuldstørklæder, der kun bæres under fiskeri. Papakhaer er herrehovedbeklædninger lavet af fåreskind eller astrakhanpels. Et vigtigt papir med en hemmelig besked kunne placeres bag papakhaernes revers. Dette var det sikreste sted, fordi kosakker aldrig mistede deres papakhaer. Papakhaer blev lavet i forskellige stilarter: lave med en flad top eller høje med en konisk top.

Ugifte piger måtte gå ud med blottet hoved og håret ned ad ryggen. Tarkich er et pigetørklæde. Kazimirka er et lille mønstret tørklæde. Det blev bundet som en bandana og dækkede panden. Faishonka er et silketørklæde med blonder. Det havde lange ender, der blev bundet i en sløjfe. De blev båret af unge piger på helligdage. Kokoshnik er en ceremoniel hovedbeklædning. Nogle gange var der kun én kokoshnik på en gård. Ejerne gav den til bruden for en bestemt pris ved vielsen.

Et halvt silkesjal var et supplement til en gift kvindes outfit. Shlychka er en lille stofhue, der blev båret af gifte kvinder, som blev sat på fletningen og dækket med et tørklæde bagpå. En sådan hue blev båret i Kuban og Don. Nakolka er en oval silkehovedbeklædning af gifte unge kvinder med et chintzfor, lavet på en slidstærk papbund. Den var dekoreret med bånd, sløjfer og blonder. I det 19. århundrede blev en hovedbeklædning kaldet en kolpak populær i Don-flodens øvre dele. Dette er en kileformet strømpe med en kvast på toppen. Den blev båret af gifte kvinder over hår samlet i en knude. Kubelok passede godt til en povoynik. Povoynik er en lys hue, hvorunder håret var skjult. En kvinde måtte kun gå barhovedet foran sin mand. Den kunne være lavet af brokade, silke eller bomuld. Blomster eller fjer blev fastgjort til toppen. Kvinders kosaktøj blev altid båret komplet med en hovedbeklædning. En kazimirka blev kastet over shlychkaen, og et sjal over kazimirkaen.

Selv i den moderne verden angiver et kostume en persons position blandt folket. Sammenlignet med andre nationer var små detaljer vigtige for kosakkerne, der levede under barske forhold og var tvunget til at bære militæruniform: øreringe i øret, en specielt bundet hætte. Fra dem, som fra en åben bog, kunne man lære meget om en anden. For at bevare det traditionelle kosak-kostume for fremtidige generationer er det nødvendigt regelmæssigt at afholde en præsentation af kostumer.

Video

Foto